?

Log in

No account? Create an account

February 11th, 2018

Г. Семья
Природа мужчины и женщины. Брак

До сих пор мы рассматривали то, как исказилась природа человека как индивида вследствие появления в современном табеле ценностей прежде отсутствовавших качеств; а также то, как человечество неотвратимо склонялось к отчаянию и нигилизму в результате современных научных открытий и исповедания ложных концепций.  

Но оказалась искажена не только природа современного человека как индивида, до мозга костей впитавшего всю эту ложь; то же самое справедливо и в отношении более широких общественных формаций, что можно наблюдать на примере семьи – первичного социального объединения, более широкого, нежели отдельный человек.

В самом деле, если мы зададим вопрос об истинной природе мужчины и женщины и предназначении брака, а затем обратимся к идеям равенства и равных прав для женщин, что предписывает и поощряет табель ценностей современных демократий, мы тотчас же отметим, что те семена декаданса и пессимизма, которые мы находим в индивиде, обнаруживаются и на уровне семьи.

Какова истинная природа мужчины и женщины?

Ницше считает неравенство между мужчиной и женщиной законом природы, проистекающим из физиологических и психических различий между двумя полами.

Read more...Collapse )
Д. Государство

Пока что мы видели, как Ницше продемонстрировал, что современный человек, как в узких рамках своей деятельности в качестве индивида, так и в более широких рамках института семьи испорченный постулатами нынешнего табеля ценностей, обречён на нигилизм. Но не может ли этот табель столь же катастрофичным образом затрагивать и всё человечество – человека в самых широких рамках его деятельности, человека в рамках государства? 

Рассмотрим же природу и происхождение государства.

Ницше отвергает справедливую доктрину Аристотеля о том, что «тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, – либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек». Напротив, Ницше утверждает, что социальность противоестественна, поскольку она во многом уменьшает и заглушает свободную и богатую экспрессию человеческого существа. По этой причине сильные склонны к уединению, и если они и собираются иногда вместе, то делают это лишь в целях выражения  и удовлетворения своего инстинкта доминирования, проводя скоординированное нападение на слабых. Несмотря на то, что их здоровому сознанию отвратительна перспектива какого-либо совместного предприятия, сильные всё же сбиваются в стаи на манер хищных птиц с целью наброситься на слабых, которые из соображений необходимости и страха погибнуть в неравной борьбе, объятые ужасом, сбиваются в стадо подобно скоту.

В силу этого у нас есть две сформированные необходимостью группы: прайд хищных белокурых бестий и стадо слабых. Именно по этой причине ранние эпохи человеческой истории были насквозь пропитаны кровью. Между этими двумя группами не затихала жестокая борьба, пока слабым не пришлось наконец покориться сильным. При этом последними не предлагалось никакого пакта, никакой пощады. К чему бы им озабочиваться какими-то условиями и компромиссами, раз они и так способны получить всё, что только могут пожелать, одним движением своей могучей руки? Подчинение слабого сильному это закон природы. Сила правит и приказывает согласно законам, что сама же и устанавливает. Таким образом, она создаёт государство и очерчивает форму права, представляющего собой не что иное, как одно из воплощений силы.

Таково происхождение государства. Очевидно, что справедливость не имеет никакого отношения к тому, что мы обычно принимаем за сформировавшуюся нравственность. Возникновение государства скорее представляется предельным воплощением человеческой безнравственности и возвышением такой безнравственности до подлинной системы. Мы видим, что в этом случае человечество совершенно не обременено страхом и уздой, таким образом являя свою природу в полностью обнаженной форме и без маски альтруистической этики. И мы также видим, что государство совершает всё то, на что отдельному индивиду не хватает мужества. Всё то, что отдельный индивид жаждет в своих самых сокровенных глубинах, но не осмеливается облечь в конкретную форму из слабости, страха или чувства ответственности, проводит в жизнь государство, поскольку оно является могучим и также потому, что в случае государства ответственность распределяется промеж столь большого числа участников, что фактически исчезает. По этой причине изучение действий государства чрезвычайно поучительно: такое изучение показывает нам, как выглядели бы люди, будь они достаточно смелыми.

Read more...Collapse )

Profile

kapetan_zorbas
kapetan_zorbas

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner